عن هذا العلم ويطلبوه عند أهله ، وركنوا « 18 » إلى : القسىّ الضيقة « 19 » من كل فن ، والتركيات « 20 » وغيرها . وقصرّوا السهام ، فطلبوا « 21 » القسىّ ؛ فصاروا ينزعون في القسىّ إلى صدورهم ؛ فيشتد وقع نشابهم بالقرب « 22 » . ومنهم من رأيته يرمى عن قوس أصلب من مقدار قوته ؛ فيجاذبه عند النزع ، وقوته « 23 » أصلب من نصف صلابة القوس ؛ فهو لا يمكنه مع هذه الحال أن يتّبت يساره ولا يصح بصره له « 24 » ؛ بل لا يدرى أين يرمى بذلك ؛ فإن أصاب فإنما هو اتفاق .

--> ( 18 ) ( وركبوا ) في م - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 19 ) يقصد « الضيقة المقبض » . هذا ، وقد ورد في « نهاية السؤل ج 1 ق 46 » أن من القسىّ ما ( تصلح للفارس في الجد والهزل إذا كانت قائمة المقبض قائمة السيات قصيرة . وكذلك القوس التي تصلح للرمى تحت الدرقة تكون ضيقة المقبض معتدلة البيتين قصيرة السيتين ولا يكون فيها رجحان ) . ( 20 ) القوس التركية : هي أحد أنواع قسىّ الرجل ، وهي مثل القسىّ الفارسية ( غير أنها أغلظ منها ، وكثير منها - بل أكثرها - لها قفل ومفتاح وتسمى : الأنثى والذكر ، ويجعلون لها ركابا في طرف مجراها ؛ فإذا أراد أحدهم أن يوترها أدخل رجله في ركابها فأوترها ) ابن القيم : الفروسية ص 103 ، نبيل عبد العزيز : خزانة السلاح : ص 40 . ( 21 ) ( فصلبوا ) في ت ، ع - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من م . ( 22 ) يقصد لا يصيب الهدف . ( 23 ) ( أفضل ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 24 ) ( إليه ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .